專題總編輯｜林苡秀
在地執行編輯｜莊慕華
採訪・撰稿 ｜莊慕華
攝影｜李維尼
騎行在最美的193縣道上，月亮從海岸山脈升起，餘暉自中央山脈落下。一望無際的稻浪隨風翻湧，收割後注滿水的田窪映照著藍天與雲影。自然的節奏在這裡如此明朗，彷彿在提醒人：當人與環境重新結合，生活才真正開始。這片自由的縱谷，是許多人重拾自我步調的起點，而人稱大熊的鄭崴文，正是這場生活實驗的設計者。
六年前，大熊因策劃一場玉里大型慶典活動而來到花蓮南區。當時仍在行銷公司任職的他，發現這個地處偏遠的鎮雖資源有限，卻蘊藏著強烈的生命力與文化厚度。玉里同時擁有峽谷、河川、台地與平原，並匯聚布農、阿美、客家、閩南等族群，是台灣少數能完整呈現地景與人文樣貌的地方。
那次活動結束後，他毅然決定留下，創立「移居實驗事」，以觀光與社群培力為核心，讓玉里成為能承接人們新生活想像的「第二個家」。
在移居生活中重新遇見自己
移居實驗事專注於兩個方向：建立可持續的地方產業，與成為移居者的支持系統。大熊希望為那些想放慢腳步的人，打造一個能「安居」與「樂業」的起點。他常說自己是「在地的外地人、外地的在地人」，既保留外來者的敏銳，也學會地方的節奏。對他而言，移居不是逃離都市，而是一種重新設計生活的過程，一場不以終點為目的的長期實驗。
為了讓人不只是「來過」玉里，而是真實地體驗生活細節，團隊設計了「60天短居實驗」。這是一場結合生活練習與心理探索的行動，大熊稱之為「一次帶著疑問出發的暫停」。參與者在兩個月的時間裡，學習與土地共處、與自己對話，重新認識「生活」的意義。
有趣的是，報名短居計畫的人群特徵鮮明——九成是女性，且多在二十九、三十九、四十九歲這些轉折年齡。她們往往正準備跨越人生階段，從被工作、家庭、角色壓縮的日常中抽身，試圖找回呼吸的空間。這兩個月的實驗，成為她們重新調頻的時光。
「剛來那陣子，很多人其實沒有在管地方，她們只想先照顧好自己。」大熊笑著說。移居實驗事的核心觀察正是如此：移居的第一步，從來不是如何融入地方，而是如何安頓自己。過去的輔導體系多半強調就業或創業，但大熊發現，真正需要的往往是前期的心理陪伴——讓人先回到穩定，再思考未來的可能。
按下暫停再次練習『如何存在』
團隊與當地心理師合作，將園藝與手作轉化為內在探索的媒介，讓人從照顧植物、觀察生長與凋零的過程，看見自己的狀態。許多人因此在玉里第一次真正「暫停」，學會面對自己的焦慮與矛盾，也理解到生活並非逃避，而是一次對「如何存在」的學習。
這個學習帶來了移居者進入地方的身份，大熊認為移居者與地方的關係，不一定是要追求「融入」，而是可以期待好好「嵌合」。找到地方的缺口，把自己的專業與特質嵌入其中，形成互補。
例如，玉里缺乏深度觀光的企劃能力，移居實驗事便設計出以地方故事為核心的體驗旅程，如「微醺Bar！縱谷」——以風土與人情為材料，讓人透過一杯調酒認識一段生命。這樣的設計不只讓地方經濟活絡，也讓在地青年重新看見自己的價值。大熊說：「不是你在幫農村，是農村在幫你。」他相信，真正的地方關係不是占有或融合，而是彼此成就。
然而，玉里並非毫無風險的桃花源。從地震到颱風，災害頻繁使這片土地始終處於動態之中。大熊並不避談這些現實，他說：「地震是花蓮的基因。」但正因如此，這裡的居民學會了「認了」——一種面對自然無常的豁達與韌性。移居者若要在此生活，便必須學會這種心態，懂得在不確定中安身。對大熊而言，花蓮的美不在於寧靜，而在於真實；它教人學會放下控制，也學會共處。他認為，能在災後依然留下的人，不是因為沒有恐懼，而是因為找到了「願意留下的理由」。
如今，許多曾參與移居實驗事的人，即使返回城市，仍把玉里視為自己的「娘家」。他們或定期回訪、或持續參與遠端合作，讓與地方的關係得以延續。對他們而言，玉里不只是地理上的「他方」，而是一個能讓人被理解、被接住的精神歸屬。大熊說：「我們不是在幫人移居，而是在陪人找到自己的生活節奏。」這場實驗最終讓人明白，所謂的家，不一定是永遠停留的地方，而是一種能被擁抱、能回去、也能再出發的狀態。而花蓮，正成為越來越多人心中，那個可以放心回頭的「第二個家」。
