專題總編輯｜林苡秀
在地執行編輯｜莊慕華
採訪・撰稿 ｜莊慕華
攝影｜李維尼
輕閉上眼，在這裡你會聽見風正挽著四季的手，唰唰捎過樹尖。流水喧鬧，奔跑著創造了溪谷、深潭，還有部落孩子們最愛的漂漂河。「這裡就是我㮉小時候玩水的地方。」位在花蓮縣萬榮鄉的支亞干部落，程廷與阿改玩生活的團隊夥伴，一早集結了參加走讀的遊客們，沿著部落南端清水溪，溯流而上。
裝備齊全、來自台灣各地的大人小孩。只要雙腳一浸入溪水、臉上沾滿水花，很快就會像長久生活在這裡的太魯閣族人一樣，在大自然陪伴下，暢快滿足。這是阿改玩生活最受歡迎的行程——洄游樹洞。1.7公里平緩溪路，沿途可以邊玩邊講解歷史地景、山林智慧。「我們做旅遊的時候，想要強調的不是厚重文化，而是生活感。」阿改玩生活成立五年，希望透過走讀導覽、編織、食農、文化溯溪等體驗，超越長期以來外界對原住民文化的刻板印象。
讓他們感覺到我所感覺的
「遊程其實改過好幾版。」阿改玩生活的創辦人程廷，承認ᥝ做傳統文化的轉譯，還要連結部落資源、振興產業並不容易。「一開始我都給好給滿，會什麼就全部講出來。」程廷剛回到部落時，參與許多文史調查。因此成立公司後，和夥伴都沒有旅遊專業的他們，幾乎把文化體驗經營成文化考驗。「我發現講了兩小時的知識，遊客真正能聽進記住的，也許只有二十分鐘。」
改版再改版，挺過了疫情與地震，如今阿改玩生活漸入佳境。但程廷表示漸入佳境的關鍵，在於他發現了必須換位思考。「像我得先去想像，如果今天是我去台北，也會苦惱怎麼搭公車、怎麼找資訊。」他藉此類比並理解遊客們初入部落的陌生感，因此改變遊程內容和方式，讓大家能夠更快適應。
「我們會先給遊客擦妮維雅。」像是提供傳說中防治小黑蚊的潤膚乳液，讓這些遠道而來的人們，認知自己正要進入一個不那麼熟悉、但也無須懼怕的環境。「如果沒有進入的過程，整個體驗就不會成立。」「走讀並不是知識，而是讓他們感覺到你感覺的。」阿改玩生活積極應對著都市人對大自然的不協調感，各種事先設想就是為了讓遊客在旅程中，能夠真正放鬆並且信任，不那麼提心吊膽的情況下，往往就能看見部落族人真正想引介外人理解的。
人與自然之間互動的細緻展現
這個支亞干部落孩子們暱稱為第三關的溪邊營地，正午時分艷陽曬暖溪水,㷢加「洄游樹洞」的遊客們也紛紛放膽從巨石上，躍入深潭。
程廷與夥伴們開始撿拾溪邊的乾枯木枝，生火煮出一鍋野菜湯。這些都是知識，同時也是生活。「我們不以教導知識為主，而是透過設計讓參與者去感受。」阿改的夥伴們都知道不用特別去強調與教學，因為遊客們在路程中早已張開五感理解周遭。理解這座山、這條溪，理解生活在自然裡必須具備的經驗與智慧。
「沒有這樣的共感視野，部落文化很難被真正看見。」程廷舉例說明在故事餐桌遊程中，竹筒飯的體驗要求旅客們走上山坡採集竹子。這是頗具難度的部落生活技能，但在遊客都信任團隊的情況下，他們期待認識栽種竹林的族人、學會如何辨識竹子狀態，如何在山坡地上站穩用刀。最後，大家一起將砍下的竹筒帶到部落水圳清洗。「那裡也是我們平常玩水的地方。」所謂的部落文化就是如此，勞動與放鬆可以同時存在，尊敬土地與使用萬物也是並存。所謂的部落文化，並非有著一套樣板，而是諸多人與自然之間互動的細緻展現。
古老智慧與當代世界間的一聲驚嘆
「有些人會覺得必須是老人家在那邊教，才是部落。」談到刻板印象，程廷笑中帶點無奈。很多時候外界認為部落遊程就是要有長輩、有族服，遊程才算「正統」。然而真實生活裡，長輩們並不總是願意，也不一定習慣在陌生人前重複這些事;族服也應該在適當情境中才適合穿戴。
「人是互相的，很多遊客也讓我們很感動。」與其擔心自己不符合遊客期待，阿改玩生活是盡心盡力地去轉譯自己。程廷和夥伴們用開放柔軟的態度，吸收長輩們的教導與經驗。所以雖然不見得有耆老出現在遊程中，但每個遊程能被設計出來，都承載了長輩的智慧和付出。部落文化要延續，就是年輕的一代能夠將知識應用在生活。因此，阿改玩生活也專注在培力部落青年，透過串連與研發，一起討論如何把傳統智慧轉化成遊程設計，從而在與遊客互動中建立自信。
阿改 Akay，太魯閣族語中常見的語助詞，用於日常對話的驚嘆或應答。阿改玩生活如此命名，就是帶著你用驚嘆的心去體驗生活。而這些在生活裡實踐傳統智慧的年輕族人，也是永遠用驚嘆的心，珍視文化。
